Marine Le Pen : L’Équilibre Précaire entre Ordre et Chaos

L’Équilibre Précaire : Entre Mythe et Réalité Politique

«Marine Le Pen a la volonté de ne pas être vue comme une agente du chaos», estime Gauthier Le Bret – Europe 1. Cette déclaration, à la fois lapidaire et lourde de sens, nous invite à une réflexion profonde sur les rouages de la politique contemporaine. Depuis les temps mythologiques jusqu’à nos jours, la figure du chaos a toujours été un puissant levier symbolique. Dans la Grèce antique, le chaos était l’abîme primordial d’où tout avait surgi, une force indomptable et redoutée. Aujourd’hui, cette notion se teinte de connotations politiques, où le chaos devient synonyme de désordre, de crise et de peur.

Pour comprendre cette dynamique, il est essentiel de se replonger dans l’histoire de la pensée politique. Thomas Hobbes, dans son « Léviathan », décrivait l’état de nature comme un chaos où la vie de l’homme est « solitaire, pauvre, désagréable, brutale et courte ». Le rôle du souverain, selon Hobbes, est de préserver l’ordre et de protéger les citoyens de ce chaos. Cette vision hobbesienne trouve un écho dans la rhétorique politique actuelle, où les leaders cherchent à se positionner comme des garants de l’ordre face à un monde perçu comme chaotique.

Marine Le Pen, en se distanciant de l’image d’agente du chaos, s’inscrit dans cette tradition politique. Elle cherche à incarner une figure de stabilité et de sécurité, en opposition aux tumultes de la mondialisation et des crises économiques. Cette stratégie n’est pas sans rappeler les tableaux de Delacroix, où la « Liberté guidant le peuple » symbolise à la fois la révolution et l’ordre naissant. Le Pen, à sa manière, tente de capter cette dualité, en se présentant comme une dirigeante capable de naviguer entre les eaux troubles du chaos et les rives plus sûres de l’ordre.

La Question Clé : Ordre ou Chaos ?

La volonté de Marine Le Pen de ne pas être perçue comme une agente du chaos soulève une question fondamentale : quel est le rôle du politique dans la gestion du chaos ? Pour répondre à cette question, il est utile de se tourner vers des penseurs tels que Carl Schmitt et Hannah Arendt. Schmitt, dans sa théorie de la souveraineté, soutient que le souverain est celui qui décide de l’état d’exception, c’est-à-dire du moment où l’ordre juridique normal est suspendu pour faire face à une situation de chaos. Arendt, quant à elle, met en garde contre les dangers de l’état d’exception, qui peut mener à des dérives autoritaires.

En se positionnant comme une garante de l’ordre, Marine Le Pen cherche à rassurer un électorat inquiet face aux incertitudes du monde moderne. Elle s’appuie sur des discours sécuritaires et identitaires, qui résonnent avec les peurs et les angoisses de nombreux citoyens. Cependant, cette stratégie comporte des risques. En se présentant comme la protectrice de l’ordre, elle peut également être perçue comme une menace pour les libertés individuelles et les droits fondamentaux.

L’histoire regorge d’exemples où la quête de l’ordre a conduit à des dérives autoritaires. Pensons à la montée du fascisme en Europe dans les années 1930, où des leaders tels que Mussolini et Hitler ont utilisé la peur du chaos pour justifier des politiques répressives et violentes. La leçon à tirer de ces événements est claire : la quête de l’ordre ne doit jamais se faire au détriment des valeurs démocratiques et des droits humains.

Conclusion : Le Choix de l’Électeur

Face à cette dialectique entre ordre et chaos, l’électeur se trouve confronté à un choix cornélien. Doit-il opter pour une figure politique qui promet la stabilité, mais au risque de sacrifier certaines libertés ? Ou doit-il privilégier des valeurs de justice et d’humanisme, même si cela implique de naviguer dans des eaux plus tumultueuses ? La réponse à cette question ne peut être que personnelle, mais elle doit être éclairée par une réflexion profonde sur les enjeux politiques et moraux de notre époque.

En fin de compte, le choix de l’électeur doit être guidé par une vision humaniste et éclairée, inspirée par les idéaux des Lumières. Comme le disait Voltaire, « Je ne suis pas d’accord avec ce que vous dites, mais je me battrai jusqu’à la mort pour que vous ayez le droit de le dire ». C’est cette défense intransigeante des libertés et des droits humains qui doit guider notre choix politique, afin de préserver la dignité et la justice dans notre société.

Questions à se Poser pour Être Humaniste

1. **Quelle est la définition du chaos dans le contexte politique actuel ?**
2. **Comment la peur du chaos influence-t-elle les choix électoraux ?**
3. **Quels sont les risques de sacrifier les libertés individuelles au nom de l’ordre ?**
4. **Comment les discours sécuritaires et identitaires peuvent-ils mener à des dérives autoritaires ?**
5. **Quels sont les exemples historiques de leaders politiques qui ont utilisé la peur du chaos pour justifier des politiques répressives ?**
6. **Comment les idéaux des Lumières peuvent-ils guider nos choix politiques contemporains ?**
7. **Quel est le rôle de l’éducation et de la culture dans la promotion des valeurs humanistes ?**
8. **Comment les médias influencent-ils la perception du chaos et de l’ordre dans la société ?**
9. **Quels sont les mécanismes de contrôle démocratique pour prévenir les dérives autoritaires ?**
10. **Comment pouvons-nous promouvoir une société plus juste et équitable tout en préservant l’ordre et la sécurité ?**

Ces questions, loin d’être rhétoriques, sont des invitations à une réflexion profonde et engagée sur les enjeux politiques et moraux de notre temps. Elles nous rappellent que la politique, au-delà des discours et des stratégies, est avant tout une quête de justice, de vérité et d’humanisme.