La Dialectique de l’Absence : François Asselineau et la Présidentielle de 2022

L’Énigme du Non-Candidat : Une Réflexion sur l’Absence Politique

Dans le tumulte de la présidentielle de 2022, une figure singulière se distingue par son absence : François Asselineau. En refusant de se présenter, il incarne une forme de protestation silencieuse, un écho des grands penseurs qui, de Socrate à Camus, ont questionné la légitimité de l’engagement politique. Cette absence, paradoxalement, devient une présence, une invitation à interroger les fondements mêmes de la démocratie contemporaine.

Le contexte de 2022 est marqué par une crise de confiance généralisée, une désillusion face aux promesses non tenues et aux dérives morales des systèmes politiques. Comme l’écrivait Hannah Arendt dans « Les Origines du Totalitarisme », « la politique est l’art de gérer les contradictions ». Asselineau, en se retirant, pose une question essentielle : jusqu’où peut-on aller dans la critique du système sans y participer ?

Le Frexit : Une Utopie ou une Nécessité ?

Au cœur du programme d’Asselineau se trouve le Frexit, une proposition radicale qui résonne avec les débats historiques sur la souveraineté nationale. De Jean Bodin à Jean-Jacques Rousseau, la question de la souveraineté a toujours été centrale dans la pensée politique. Le Frexit, en ce sens, n’est pas une simple réaction à l’Union Européenne, mais une réflexion profonde sur la capacité d’un État à déterminer son propre destin.

Cependant, le Frexit soulève des interrogations légitimes. Comme le rappelait Montesquieu dans « L’Esprit des Lois », « la liberté politique dans un citoyen est cette tranquillité d’esprit qui provient de l’opinion que chacun a de sa sûreté ». Le Frexit, en promettant une souveraineté retrouvée, risque-t-il de compromettre cette liberté en isolant la France des dynamiques globales ?

L’Électeur Face à l’Absence : Un Choix Existentiel

L’absence d’Asselineau à la présidentielle de 2022 pose une question existentielle à l’électeur. Doit-il voter pour un candidat présent, mais dont les promesses sont souvent illusoires, ou pour un idéal, même absent ? Comme le disait Albert Camus, « la révolte est un acte de lucidité ». Le choix de l’électeur, en 2022, est un acte de révolte, une affirmation de sa propre lucidité face aux contradictions du système.

Dix Questions pour un Humanisme Électif

1. **La Souveraineté Nationale :** Comment concilier souveraineté nationale et interdépendance globale ?
2. **La Critique du Système :** Jusqu’où peut-on critiquer le système sans y participer ?
3. **L’Utopie Politique :** Le Frexit est-il une utopie nécessaire ou une chimère dangereuse ?
4. **La Confiance en la Démocratie :** Comment restaurer la confiance des citoyens dans les institutions démocratiques ?
5. **L’Engagement Politique :** Quelle est la légitimité de l’engagement politique dans un contexte de désillusion généralisée ?
6. **La Liberté Politique :** Comment garantir la liberté politique dans un État souverain ?
7. **La Révolte Citoyenne :** Quelle forme doit prendre la révolte citoyenne face aux dérives du système ?
8. **L’Interdépendance Globale :** Comment la France peut-elle naviguer dans un monde globalisé tout en affirmant sa souveraineté ?
9. **L’Humanisme Politique :** Comment renouer avec les valeurs fondamentales de justice, de vérité et d’humanisme dans la politique contemporaine ?
10. **Le Choix de l’Électeur :** Comment l’électeur peut-il faire un choix éclairé et éthique dans un contexte de crise de confiance ?

En conclusion, l’absence de François Asselineau à la présidentielle de 2022 est une invitation à une réflexion profonde sur les fondements de la démocratie et de l’engagement politique. Elle nous rappelle que la politique, au-delà des candidatures et des programmes, est avant tout une quête de sens et de justice.